凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
杜濬，明崇祯十二年乡试副榜。入清以后，绝意仕进，流寓金陵三十余年，家贫至不能举火，仍不屈。杜濬极为耿介孤傲，有人劝他不要太孤僻，他解释说：“某岂敢如此，只是一味好闲无用，但得一觉好睡，纵有司马迁，韩愈在隔舍，亦不及相访。”有些慕名要来拜访他的达官贵人，多被婉言谢绝。即使是当地地方官员（或故友）求见，也得徒步登门。但《九朝新语》中仍说杜濬对这些客人：“则偶接焉，门内为竹关。遇午睡或治事，则外锁之。关外设坐。约客至，视键闭则坐而待，不得叩门。虽大府（知府）至，亦然。”
当他得知好友孙枝蔚准备应清廷征辟时，立刻写信劝他“毋作两截人”。并说：“不作两截人有道，曰，忍痒。忍痒有道，曰，思痛。至于思痛，则当年匪石之心……且夫年在少壮，则其作两截人也，后截犹长；年在迟暮而作两截人，后截余几哉？”《（与孙豹人书》）孙氏得书，力辞中书舍人而归，保全了一半清白。钱谦益来访，杜濬闭门拒不接见。杜濬最佩服“岭南三大家”之一的屈大均。屈大均，番禺（今广州）人，字翁山。明亡时才十五岁。清兵入境，曾参加抗清队伍，失败后削发为僧，不久返俗，周游各地。善诗，有部分作品敢于揭露清军暴行。以后仍与人联络抗清义军，筹划恢复明室。杜濬称赞屈大均为有骨有识，足以继武古人（《复屈翁山书》）。
杜溶“老而益贫，贫而益狂”，终于在康熙二十六年（1687）病逝，终年七十七。身后萧条，以至无以入殓。几年以后，陈鹏年（字北溟，别字沧洲，以清廉著名，有陈青天之称）任江宁知府，才代为埋葬于南京钟山。
杜濬著作，因家贫无力付梓，故多散佚。现存光绪甲午黄冈沈卓如刻《变雅堂诗集》10卷及《变雅堂文集》8卷，只相当于他全部著作的十之二三。
杜濬诗学杜甫，遗貌取神，遒宕清逸中时有气势，五律尤佳。《初闻灯船鼓吹歌》是他早年成名的长篇；明亡后诗多寓兴亡之感。如《关山月》、《焦山》、《燕矶感旧》等。他在《古树》中写道：“松知秦历短，柏感汉恩深。用尽风霜力，难移草木心”，可见其情怀。
《大清一统志》评杜濬：“诗文豪健，自辟畦町。”《湖广通志》说他“博极群书，吴楚人士多就正焉”。《黄州府志》认为他：“性狂气简，岸凌公卿。少立令誉。”“其所著作力砥流风。后隐江南之钟山，名公巨儒不识茶村之面者自以为赧。”吴伟业（字梅村）是明清之际成就最大的诗人。李元度《国朝先正事略》卷四十八中，记载了吴伟业曾说自己的五言律诗，是读了杜濬的诗作以后才得到长进的。《国朝先正事略》还说：阎若璩（清初经学家，长于考据）“于时贤多所訾謷，独许先生（指杜濬）五律，称为诗圣。”
杜濬《变雅堂集》中的诗集十卷，有诗650余首。但据陈仲夔（字大章）的《秋蓬集》说，他有未刻诗三千余篇。陈仲夔与杜溶是同代的黄岗人，所说较可靠。但《九朝新语》又说：“茶村（杜濬字）好诋诃俗人。死后有富人购焚其集殆尽。”邓之诚教授在其《清诗纪事初编》中却说：“尝于书肆见其钞本茶村诗文二十余册，多出刻本之外。度其书尚在世间，好事者终有得之之一日也。”可惜至今仍未见其踪影。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。