当前位置:首页诗人清代方孝标
方孝标

方孝标

[ 清代 ]

(1617—?)明末清初江南桐城人,原名玄成,避康熙讳,以字行,号楼冈,一号楼江。方拱乾子。顺治六年进士,累官侍读学士。以江南科场案牵连戍宁古塔。释归后因吴三桂招赴云南。吴三桂叛时任翰林承旨,一说入滇后即离去。卒于康熙十九年后。所著《钝斋文集》、《滇黔纪闻》,部分内容为戴名世采入《南山集》。康熙间《南山集》案发,被剖棺戮尸,亲属亦多受株连。

人物生平

方孝标,原名玄成,避康熙帝玄烨讳,以字行,一字元锡,别号楼冈,安徽桐城人。明万历四十五年(1617年)出生,清顺治六年(1649年)进士,官至内弘文院侍读学士,充经筵讲官。其父方拱乾在明朝天启年间就颇具文才,崇祯元年中得进士。清朝入关后,剪了辫子,入宫做了少詹事。(就是辅导太子的官,俗称东宫官,明朝洪武年间设立,康熙五十一年(1712年),废立皇太子后罢官署。

乾隆十八年(1753年)谕:“詹事府东宫僚佐,储贰未建,其官原可不设,第以翰林叙进之阶,姑留以备词臣迁转地耳”,自此以后,詹事府官员专备翰林院迁转之资。)但之后不久,方拱乾因江南科场舞弊案被劾纳贿作弊,曾一度发配宁古塔。方孝标因父之罪亦遭流放,此前他已是弘文院侍读学士,两年后方孝标获释,有一说法是说在康熙二年(1663年)方孝标大概是受朝廷委派到云南受吴三桂翰林职衔而滞留云南。吴三桂叛乱败露,他率先投降,得免于死,之后因其文采被康熙的哥哥大将军裕亲王福全授以国书龙牌,回到了南京。在南京,方孝标遁迹为僧,法名方空。他根据在滇、黔时所见所闻明末清初事,写了《滇黔纪闻》一书。另一说法是方孝标到云南访亲探友、游山玩水,吴三桂知晓方孝标文才卓著因而将其强制留在属下为官。戴名世案发后,方孝标已经亡故,因戴名世所著作《南山集》中论述有方孝标的《滇黔纪闻》一书,而此书中所记时日都以南明的“弘光”、“隆武”、“永历”为列比《南山集》更甚,著作《南山集》的戴名世因此坐案,自然方孝标更不能放过,即便此时其人只是些尸骨了,为谢“国恨”,一世英名的康熙竟然允准将方孝标挫骨扬灰的建议,罪名是丧心狂逆,文中多有悖乱之言,罔识君亲之大义,国法之所不侑,天理之所不容,即便已死也要罪及,于是上演了一幕开关戮尸,挫骨扬灰的丑剧,另文人无不发指。方孝标已死尚被罪及,其子孙及族人更是不被放过,其子方登峄等人一律斩绝,族中女子,除了嫁人的外,都流亡宁古塔充做官奴。之后在康熙五十二年(1713年),康熙似乎觉得戴、方一案杀戮太重,下旨将方登峄等方孝标的子侄从宽免死。

吴三桂之乱可能让康熙太过嫉恨,因而做过吴三桂属下官职的人同时亦遭康熙愤恨,对于方孝标案,康熙下旨,意思说:此案已经与朝中大臣商议,案子内牵连的方姓人都是十恶不赦,丧心逆狂之徒,那个方光琛还竟然当了吴三桂的丞相,方孝标也曾在吴三桂手下当过大官,这等悖逆朝廷圣恩,为虎作伥之人不对其挫骨扬灰显然不能平朕心恨,康熙还下令将方氏族人迁出原籍,不能留于本地。这样的惩处也太过了,既然已经对方孝标挫骨扬灰,对其子孙、亲族中妻女都流放为奴,还要牵涉其他旁支族裔迁往他地,专制帝王之残忍,不通清理可见一斑。其实在这里康熙帝以及一干查审大员犯了个“张冠李戴”的错误,在吴三桂手下做宰相的方光琛并非是桐城方氏一族,跟方孝标并无族缘关系。方光琛乃安徽歙县人,他的儿子方学诗等人也在吴三桂属下为官,戴名世《南山集》中所提及的方学士并非是指方孝标,而是指的这方光琛的儿子方学诗,康熙还曾问过廷臣,此方学士可否为漏网之方学诗耶,廷臣答说不晓得,由于诗与士翻译为满语后同音,因而将方学诗误以为就是方学士,后来再翻查族谱,采晓得歙洲方氏与桐城方氏并无血亲关系。

康熙亡故,雍正即位后大赦,受连累的方氏族人也被赦免、准允归回原籍。康熙帝在有史以来的诸多帝王中以圣明卓著,其贤德之名不在唐太宗李世民之下,唐帝李氏一族乃鲜卑后裔这似乎已是共识,李世民胸襟广阔并无华夷之别,也未见其对先朝遗老怀旧之文有杀戮挞伐之事,这康熙皇帝枉亏晓得西方的物理算术,通达之下竟不能容忍几个旧朝年号,其心之“小”也映照出其“卑丑”。而作为戴、方两案的发难者赵申乔更是其心卑鄙,有人议论说是赵申乔之子和戴名世同科,赵诏熊状元,戴名世榜眼,可能因此结怨,此说也有可能,当时戴名世享有盛名,时论也以为状元非戴莫属,但最后钦点的却是赵申乔的儿子赵诏熊。当时人就以此以为赵申乔从中做了什么手脚,可能连戴名世也是如此认为。误会之下,结怨完全可能。若真是如此,赵申乔矫情的说自己忠君爱国与耿直就更显得卑鄙无耻了。

轶事典故

因著文史者采用南明年号而遭冤狱的尚有这方孝标案,此案由戴名世案牵连而来,两案并案处理,株连受死、入狱、流放者百多人。起于明时的桐城学派在江南影响广泛,桐城学派中的戴名世、方孝标两族乃桐城学派中的佼佼者,甚具威望,方孝标侄孙方苞更是一代文史大家。然而戴名世案发时候,方孝标早已亡故,但满清统治者丧心病狂的竟然将其尸身挫骨扬灰,统治者这样的心胸无不让汉人学子扼腕悲叹。

安徽桐城方家以古文名世,辈辈有才人,文风衍盛不衰,可以称谓为世代书香,为我国明代中叶以来,学术文化与道德上,历史贡献最著之家族。便是近代与当代,桐城方氏都可谓是名人辈出,大家如云.。如方宗诚、方东树、方守敦, 方孝岳,方东美, 方令孺,方圭德(舒芜),方治,方鸿寿,方子哥,方兆祥等等,当然钱中书老爷子的小说《围城》里的方鸿渐是不算数的,但也看出钱老以鸿渐姓方,书中也说是历代书香,说不准便是映射这方家。

桐城方氏不但创造了博大精深的“桐城方氏易学学派”,而且还开创了主导清文坛两百多年的“桐城派”。对名满天下的书香世家桐城方氏,梁实秋曾不无夸张地说:“桐城方氏,其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云:“方氏门才之盛,甲于皖口,明善先生实浚其源。东南学者,推为帜志焉。”桐城方氏把方氏书香文化传统发扬到了登峰造极的地步,也为方氏扬名立世作出巨大的贡献,然而方家也曾蒙冤在这文字狱上。

猜你喜欢
无题·凤尾香罗薄几重

凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。(任 一作:待)

日长简仲咸

日长何计到黄昏,郡僻官闲昼掩门。

子美集开诗世界,伯阳书见道根源。

风飘北院花千片,月上东楼酒一罇。

不是同年来主郡,此心牢落共谁论。

无衣
先秦佚名

岂曰无衣?七兮。不如子之衣,安且吉兮。

岂曰无衣?六兮。不如子之衣,安且燠兮。

忆故人·烛影摇红
宋代王诜

烛影摇红,向夜阑,乍酒醒、心情懒。尊前谁为唱《阳关》,离恨天涯远。

无奈云沉雨散。凭阑干、东风泪眼。海棠开后,燕子来时,黄昏庭院。

从军诗五首·其一
两汉王粲

从军有苦乐,但问所从谁。

所从神且武,焉得久劳师。

相公征关右,赫怒震天威。

一举灭獯虏,再举服羌夷。

西收边地贼,忽若俯拾遗。

陈赏越丘山,酒肉逾川坻。

军中多饫饶,人马皆溢肥。

徒行兼乘还,空出有余资。

拓地三千里,往返速若飞。

歌舞入邺城,所愿获无违。

昼日处大朝,日暮薄言归。

外参时明政,内不废家私。

禽兽惮为牺,良苗实已挥。

窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿。

不能效沮溺,相随把锄犂。

孰览夫子诗,信知所言非。

清平乐·留人不住

留人不住,醉解兰舟去。一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。此后锦书休寄,画楼云雨无凭。

定西番·海燕欲飞调羽

海燕欲飞调羽。萱草绿,杏花红,隔帘拢。

双鬓翠霞金缕,一枝春艳浓。楼上月明三五,琐窗中。

编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十

一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。

每被老元偷格律,苦教短李伏歌行。

世间富贵应无分,身后文章合有名。

莫怪气粗言语大,新排十五卷诗成。

小重山·三山与客泛西湖

绿涨连云翠拂空。十分风月处,著衰翁。垂杨影断岸西东。君恩重,教且种芙蓉。

十里水晶宫。有时骑马去,笑儿童。殷勤却谢打头风。船儿住,且醉浪花中。

登西台恸哭记
宋代谢翱

  始,故人唐宰相鲁公,开府南服,余以布衣从戎。明年,别公漳水湄。后明年,公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处,悲歌慷慨,卒不负其言而从之游。今其诗具在,可考也。

  余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即于梦中寻之。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。

  先是一日,与友人甲、乙若丙约,越宿而集。午,雨未止,买榜江涘。登岸,谒子陵祠;憩祠旁僧舍,毁垣枯甃,如入墟墓。还,与榜人治祭具。须臾,雨止,登西台,设主于荒亭隅;再拜,跪伏,祝毕,号而恸者三,复再拜,起。又念余弱冠时,往来必谒拜祠下。其始至也,侍先君焉。今余且老。江山人物,睠焉若失。复东望,泣拜不已。有云从南来,渰浥浡郁,气薄林木,若相助以悲者。乃以竹如意击石,作楚歌招之曰:“魂朝往兮何极?莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食?”歌阕,竹石俱碎,于是相向感唶。复登东台,抚苍石,还憩于榜中。榜人始惊余哭,云:“适有逻舟之过也,盍移诸?”遂移榜中流,举酒相属,各为诗以寄所思。薄暮,雪作风凛,不可留,登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日,益风雪,别甲于江,余与丙独归。行三十里,又越宿乃至。

  其后,甲以书及别诗来,言:“是日风帆怒驶,逾久而后济;既济,疑有神阴相,以著兹游之伟。”余曰:“呜呼!阮步兵死,空山无哭声且千年矣!若神之助固不可知,然兹游亦良伟。其为文词因以达意,亦诚可悲已!”余尝欲仿太史公著《季汉月表》,如《秦楚之际》。今人不有知余心,后之人必有知余者。于此宜得书,故纪之,以附季汉事后。

  时,先君登台后二十六年也。先君讳某字某,登台之岁在乙丑云。