凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
青年有才
生始数岁，日记愈万言。少长亹亹（勤勉不倦），识其义理知学，为古文歌诗，尤喜韩退之（韩愈，唐宋八大家之首，唐代古文运动的倡导者）之为文，益以古道自居（文以载道，以道义自任，主张文章经世致用，反对缀缉陈言）。邓圣求（邓润甫，黎川县城人，和曾巩同为李觏学生，是王安石变法运动的得力干将，曾知抚州，历任吏部、礼部和兵部尚书，拜尚书左丞，谥“安惠”）待次园庐，一见南公，与语，奇之，延寘（安置）斋馆，日夕亲与议论。是时，圣求方以辞学德行重于时，由是声誉暴发，人始知南公自负为不谬也。熙宁初，尝与乡荐（州县荐举）至京师礼部试，罢（未中）。曾子宣（曾布，南丰人，曾巩之弟，曾任翰林学士兼三司使和尚书右仆射）高其才，谴其子延日三造于逆旅（旅馆），请留以馆舍，南公拂袖不谢（不辞）而去。既归，慨然叹曰：“使我有数椽屋以栖其躯，有两盂饭以不虚晨晡（申时，午后3—5时）之腹，则吾在汶上久矣（山东汶上以孔孟之乡、礼仪之邦闻名遐迩，是读书人的圣地。此处南公似有将自居之地变为汶上、暗比圣人之意）。知之者相与赞成其志。于是，置田筑室于丰义之西村，自号灌园先生。
诗歌特色
他对韩愈柳宗元之文非常的推崇，曾效仿韩愈的《送穷文》而作五古《穷鬼》，中有云：“随我三十载，间关不辞勤。诱我上债台，为我拥愁根。”亦见其处境之穷困。他为文力求高古，反对剽掠穿凿。他的《中山感怀》中说：“作诗解君颐，恨少月露体。”所以诗亦少藻饰而多议论，写景抒情都非其长，因而色调不足，但对社会下层生活却很关心，西家弃儿，贫妇改嫁，乞士忍辱，老樵受屈，黥徒叹苦，他都以同情的态度，朴素的语言发之于诗。
文章典丽
元祐初，陈内翰绎（王安石同年进士）知建昌军，相见惊喜，留连郡榻，动累旬浃（整整十日），属朝廷诏天下以十科举士，即“十科举荐令”，为司马光建议施行的简拔人才的法令，包括“一曰德行纯固，可为师表科；二曰节操方正，可备献纳科；三曰智勇过人，可备将帅科；四曰公正聪明，可备监司科；五曰经术精通，可备讲读科；六曰学问赅博，可备顾问科；七曰文章典丽，可备著述科；八曰善听狱讼，尽公得实科；九曰善治财赋，公私俱优科；十曰练习法令，能断请谳科”，绎即以“文章典丽，可备著述科”荐之。已而曾文昭肇（曾巩弟，历任礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人，谥“文昭”，追封曲阜县开国侯）还翰林，又以“德行纯固，可为师表科”荐之。曾舍人巩（文学家，唐宋八大家之一，官至中书舍人）称其读书为文，不事俗学，安贫守道，志希古人。苏内翰轼（文学家、诗人，唐宋八大家之一，官至翰林学士、中书舍人）诸名公皆在禁掖（皇宫的旁舍，大臣办公的地方）方议取南公所为文论，荐欲命以官，未及而卒。所著有《灌园先生集》三十卷行于世（已佚。清四库馆据《永乐大典》所录，辑为二十卷）。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。