凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
孙原湘生于清高宗乾隆二十五年，卒于清宣宗道光九年，享年七十。幼时即有神童之誉。4岁就能诵汉、魏、晋及唐李杜的诗，8岁学习《孟子》、《论语》、四经、三礼，后随其父孙镐任居奉天（今辽宁）、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都，却屡试不第。
乾隆四十一年（1776）17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。孙原湘在《天真阁集·自序》中说：“原湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”夫妻志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下，一起吟诗作对，相互切磋，留有不少佳话。俞陛云在《清代闺秀诗话》：“虞山席道华，归孙子潇太史后，共案诵读，互相师友，唱和之作甚多。子潇《赠内诗》有云：“赖有闺房如学舍，一编横放两人看。”乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。
嘉庆十年（1805）孙原湘四十六岁时方得中榜眼，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。不久告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰书院、
旌得之毓文书院、通州之紫琅书院、本邑之游文各书院。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。