凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
浙江天台县桐柏岭下东岙村有两棵八百年古树，一为苦槠，一为香樟。苦槠老干虬枝、香樟遮天蔽日，相映成趣。两棵树比邻而居，一苦一香，发人无限遐想。
这两棵古树大得惊人，胸径三米三四，周长足有10米，需六七个人才能合抱。因为年代久远，两树的主干都已中空，钻进五六个人尚能转动自如，但依然枝繁叶茂、郁郁葱葱，向人展现历久弥坚、虚怀若谷的风采，令人称奇。
据老辈相传，苦槠为宋代大诗人陆游所栽，香樟即为陆淞所植。兄弟俩之所以栽种不同的树种，是因为栽树之时，两人的处境、心情不同，可谓“树言志”。
陆游因先是被迫与爱妻唐婉离异，继则为投降派排挤，抗金报国无门，隐居在桐柏玉霄峰下的洞天宫，心情抑郁，因而栽下苦槠，以寄托自己的“苦志”；陆淞任天台县令期间，妥善解决了赤岩银场纠纷，得到朝廷褒奖，提升为江西广信府知府，由于天台百姓的遮道挽留，朝廷敕令他领知府俸禄，继续留任天台，心情振奋，因而栽下香樟，以示要勤政爱民、彰显美德。
两人不由心中一动，陆游栽种苦槠以表“苦志”，符合当时心情；而陆淞栽种香樟，恐非仅“彰显美德”之意，可能还有另一层更深的含义。想陆淞卸任后定居天台，繁衍生息，发展成现在有几万人的天台陆氏。这定居天台的决心，说不定就是在栽树时下的。香樟，暗喻美好庄园，亦在情理之中。
不知何时，陆淞的后人为了看护这两棵树，移居这里，过着男耕女织的田园生活，逐渐发展成东岙村，故东岙村民大多姓陆。在他们一代又一代的精心呵护下，这两棵古树才能历经风霜而依然葱郁。
陆淞的后代几万人，遍布天台城乡及临海、宁海、仙居等县市。革命英烈、著名作家陆蠡就是陆淞的第二十八世后裔。陆淞之墓位于始丰街道龙潭村后的小考尖山南坡上，1996年列为县重点文物保护单位，每年清明节扫墓者数以千计。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。