凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。(任 一作：待)
宋大中祥符元年(1008年)进士。累任秘书丞，饶州通判，后以太常博士为监察御史。这时正是真宗与辽订立澶渊盟约之后，宋代的中衰时期，修古对当时苟安求和的局面，深感不安，有志整饬纲常，以图中兴，诤诤敢言。天圣元年(1023年)，仁宗嗣位，修古提出“行法令、审政事、惜财力、辨忠邪”四项大政措施上奏。对于在职的年老朝官，既然年老体衰，对官事无补，应该给他们退离。特别还引用唐太宗贞观之治中的故事来论证。其具体办法是文武百官年达70的，可以上表自动请求调职或辞职，不论名将功臣也应该这样。仁宗批准奏事，于是颁下诏令定为制度。
修古对官规礼仪，也非常重视。宋代御史台的官制是辅佐皇帝、监督朝廷官吏。有一次，修古和三院御史12人早朝，有2个黄门官骑马行过不避，修古请他们退让，反而遭到辱骂。修古立即奏知皇帝说：“御史尊则天子尊，现在黄门竞敢违逆规章，诟骂御史到这样猖狂地步，请求皇上惩治。”晏殊是当时诗词名家，他任枢密副使，用笏打人，修古即奏告皇帝说：“晏殊身为辅弼大臣，他的一言一行，都将成为百官效法的样榜，他却忿怒急躁到用笏打人，大大失去大臣体统，请依典籍处刑，来维护公议。”
真宗在位时，大盛造“天书”、行“封禅”。大中祥符四年(1011年)借天书再降改定“天贶节”。次年，在寿丘建造景德宫、太极观，在京城建造玉清昭应宫，耗费不可胜数。仁宗时，仍崇尚建塔庙、营金阁，宫中还以翡翠作为服饰和玩物，曾下诏书去越南采购。修古对这些奢侈耗费都力言不可，奏请罢免。
修古生活俭约，洁身自爱，死时贫困不能归葬，官中同事及兴化地方人士捐赠赙钱50万。他的次女哭着告诉他的母亲说：“爸爸以忠节闻名天下，现在不幸因直言贬官至死，怎么可以接受他人的捐赠而沾污爸爸的德行。”终于谢绝赠礼。
章太后死后，明道二年(1033年)，仁宗想念曹修古为官忠直，赠授右谏议大夫，并赠钱20万给他的家属。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。