今文解释:汉代称当时通用的隶字。那时有人把口传的经书用隶字记录下来，后来叫做今文经。
1、经学、政治和宗教——中华帝国晚期常州今文学派研究。
2、这种句式在今文《尚书》却很常见，并且后来发展成为古代汉语语法的普遍规律。
3、他解释经文，引用了今文家说，亦据自己对史料的判断和推论对今文说作了改动。
4、第二章“今文《尚书》的复句类型研究（下）”。
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6、因此，对今文《尚书》中的自然语言进行逻辑方面的分析是一项非常有意义的工作。
7、千百年来，今文《尚书》的研究基本上都徘徊在经学、语言学和史学领域，无人论及今文《尚书》中自然语言的逻辑。
8、今文《尚书》正处于单音词向复音词演变的重要阶段。
9、本论文分三部分论述了《今文尚书》的文学艺术成就。
10、前四章分别分析描写了今文《尚书》经文和《孔传》中的代词、介词、连词和副词的用字相应变化情况；
11、认为今文《尚书》复合词的形成原因主要有：语义的抽象化、结构的紧缩化、构词的无限化、表义的精确化等。
12、本论文主要将今文《尚书》经文中的几类虚词和《孔传》中的注释进行对比。
13、由是刘歆抛弃了其今文旧说，转而宗主古文经学。
14、但他同时也对清代今文学者治学的偏见和该学派的某些弊病进行了淋漓尽致的抨击，从中反映出周予同真实的史家本色。
15、今文《尚书》中存在有数量众多的歧义结构，这些歧义结构是造成本书难读的主要原因之一。
16、今文《尚书》作为上古汉语重要的文献典籍之一，其内容比较全面系统地反映了商周时期的语言面貌，具有重要的语料价值。
17、今文《尚书》是重要的上古文献，依赖《孔传》得以流传，二者都具有重要的语料价值。
18、第三部分：《古文孝经》与《今文孝经》《孝经》有今文与古文之分。
19、本文研究《今文尚书》周公话语的词汇。
20、刘歆在西汉沿革已久的今文十四博士制度上揭橥异端，举起了古文经学的大纛。