星星白发，生于鬓垂。虽非青蝇，秽我光仪。策名观国，以此见疵。将拔将镊，好爵是縻。 白发将拔，惄然自诉：禀命不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。始览明镜，惕然见恶。朝生昼拔，何罪之故？子观桔柚，一暠一晔，贵其素华，匪尚绿叶。愿戢子之手，摄子之镊。
咨尔白发，观世之途。靡不追荣，贵华贱桔。赫赫阊阖，蔼蔼紫庐。弱冠来仕，童髫献谟。甘罗乘轸，子奇剖符。英英终贾，高论云衢。拔白就黑。此自在吾。 白发临欲拔，瞑目号呼：何我之冤，何子之误！甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著。贾生自以良才见异，不以乌鬓而后举。闻之先民，国用老成。二老归周，周道肃清。四皓佐汉，汉德光明。何必去我，然后要荣？
咨尔白发，事各有以，尔之所言，非不有理。曩贵耆耄，今薄旧齿。皤皤荣期，皓首田里。虽有二毛，河清难俟。随时之变，见叹孔子。 发乃辞尽，誓以固穷。昔临玉颜，今从飞蓬。发肤至昵，尚不克终。聊用拟辞，比之国风。
译文
星星点点白发，从两鬓生起。虽然不是黑苍蝇，但也有损仪容。出仕做官，因此被人耻笑。我将用镊子将它拔除，只为富贵俸禄。白发将被拔除，忧伤自诉：“生当不幸，正遇先生年暮。像树叶被秋霜逼迫，生下来我就洁白如素。一照明镜，悚然被人厌恶。晨生暮除，犯了何罪的缘故？您看看橘子柚子，它们肉白光洁。人们看重它们的洁白，并不崇尚它们的绿叶。希望您高抬贵手，放下镊子。
告诉你呀白发，看看现在的社会仕途;谁不追求富贵荣华？大家都看重繁华，轻贱萎枯。人人向往赫赫宫殿，光宗耀祖。年轻人做高官，争相献上计谋。秦国甘罗十二乘车出仕赵国，齐国子奇十八受命治理阿地；汉朝的终军和贾谊，年少才高，著称于朝。我要以他们为楷模，拔去白发，留下青丝：这，全由我做主！白发将被拔除，闭目大哭：“我多么冤枉呀，您又多么糊涂！甘罗因为智慧善辩被人推重，不因青丝满头而出名；贾生因为优异才干受到超常礼遇，不因乌发才被拔擢。我听先民说过，治国需用老成之人。伯夷叔齐归顺周朝，周朝政治清明，商山四皓辅佐汉朝，汉朝政治光明。您又何必拔除我，然后才求取俸禄？”
告诉你呀白发，凡事都有缘由！你的话，并非没有道理！过去看重老成持重之人，但现在轻贱年老人！白发苍苍的荣期，只有归隐田里！虽然白发刚露头，但等到黄河变清，该等到什么时候？孔子曾经感叹：要与时俱进，随波逐流！白发词穷，只有发誓固守贫穷。过去装饰朱颜，现在只能首如飞蓬！感叹身体发肤，也不能自始自终。聊借寓言文字，来讽刺现今世俗！
注释
星星：头发花白的样子。
鬓（bìn）垂：鬓角。
青蝇：苍蝇。
光仪：光彩的仪表。
策名：朝廷的简策命以官爵，指出仕。
观国：观察国情，引申为从政。
爵：官爵。
縻（mí）：牵系。
惄然：忧思的样子。
禀命：受于天的命运。
惕（tì）然：戒惧的样子。
见恶：被讨厌。
暠（hào）：白色。
素华：白色的花。
匪：非。
尚：崇尚，看重。
戢（jí）：敛，停止。
摄子之镊：收起你的镊子。
咨：询问、商议。
阊（chāng）阖：皇宫的门或京都的正门。
蔼蔼：人众多而有威仪的样子。
紫庐：紫宫，即皇宫。
弱冠：二十岁。古时男子二十岁行冠礼。行冠礼后的一段时间中称为弱冠。
童髫（tiáo）：童年。髫，古时儿童下垂的头发。
甘罗：人名。战国时楚国人，十二岁事秦相吕不韦，自请出使赵国，迫赵王割五城给秦，拜为上卿。
乘轸（zhěn）：指乘车使赵。轸，车。
子奇：人名。春秋时齐人，十六岁时奉命治理阿地，阿大治。
剖符：古代国君分封诸候功臣时以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一。
终：指汉代的终军。
贾：指汉代的贾谊。
云衢（qú）：云中的道路。比喻朝廷。
二老：指伯夷、叔齐。《史记·周本记》：“伯夷叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。”此后太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。故下句说“周道肃清”。
四皓：指秦末隐居在商山的四位白发老人：东园公、绮里季、甪里先生、夏黄公。汉高祖闻其名请之，不至。后来汉高祖打算废太子而另立，张良出主意让太子礼贤下士请这四位老人至，常在太子左右，高祖知太子羽翼已成，遂去废太子之打算。
要：通“邀”，求取。
以：因由，缘故。
曩（nǎng）：以往。
耆耋（qí dié）：指高寿人。古时六十岁为耆，八十岁为耋。
旧齿：指老年人。
皤皤（pó）：老人头发通白的样子。
荣期：荣启期。春秋时隐士。孔子游泰山，见其鹿裘带索，鼓琴而歌。
二毛：头发黑白夹杂的人，指老年人。
河清：黄河之水变清。相传黄河水每千年变清一次，这时会有圣人出现，天下大治。
随时之变：《易经·随卦》《彖》曰：“随时之义大矣哉。”相传《彖》为孔子所作。
固穷：安守贫困。
临：居高面低。
玉颜：美好的面貌。
从飞蓬：同飞蓬同类。飞蓬，沙漠上随风而滚动飘飞的一种草。
克终：能有始有终。克，能。
国风：《诗经》的一部分，共有诗一百六十首，基本上为各地民歌。
这篇赋带有明显的寓言性质，它假托“白发”与其主人的对话来构成全篇，抒发了怀才不遇的愤懑，对不重真才实学、只看外表的社会现实进行了揭露和抨击。这篇赋语言朴素，寓言深刻，托讽味长，形式别具一格。
这篇赋表面上的意思比较好理解：当世用年轻之士，年长者无用，作者对此有怨，用了曲折表现的手法，借白发之言说出。但这还不是本篇要揭示的实质问题。赋中说：“贾生自以良才见异”，“四皓佐汉，汉德光明。”无论年少、年老，都应以德、才作为录用升迁的标准。所以赋的后一部分说：“曩贵耆耄，今薄旧齿……虽有二毛，河清难俟。”这与赵壹《刺世疾邪赋》中所说“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤”的意思一致。
左思生活的时代门阀制度森严，政治腐败，左思出身寒门，故一直受压抑而不得展其怀抱。“世胄蹑高位，英俊沉下僚”是当时的普遍状况。所以这篇看来诙谐的游戏之笔，实是基于作者辛酸经历之上的愤慨之作，只是表现得含蓄隐晦，鉴于种种原因，不便明言罢了。
这篇小赋语言朴素，行文幽默，形式别具一格，乃是在六朝抒情短赋中别具一格的作品。
自东汉末叶始，天下丧乱，铁骑驰骋，割椐鼎立，吞噬兼并，财货权力的归属全由马背上决定。因此，大批才华超群、膂力盖世的青年脱颖而出，成为时代舞台上充演主角的风云人物，一向以皓首穷经而尊荣的老儒，渐渐黯淡了昔日风采。随之，魏晋人崇尚自然天赋，“才辞”“才辩”“才文”……一切充满自然意味的美誉，尽属“总角辩慧”、“天资聪颖”的少年慧敏才士。而思维渐迟钝、口角渐拙讷、未能早有令名的年长者，也愈见冷落。一切让位于青年，时代充满了朝气与活力；但其偏执的负面，则使以学养阅历经验丰富积累而晚成的人，过早地被社会代谢，沉埋湮灭。与此相类，风云变幻中的人事变迁也如走马灯一般。“你方唱罢我登场”，枯荣贵贱，朝夕天壤。市俗毁誉随之迁移改易，顿成炎凉之叹。有感于此，怀悯往昔，作者提笔寄慨，写成这篇咏叹。
参考资料：
1、张国星编著．六朝赋：文化艺术出版社，1998年01月：95
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
