一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
操与霜雪明，量与江海宽。
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦
待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。
和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋·林逋)
眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清·金缨)
度量如海涵春育，应接如流水行云。(清·金缨)
大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
人有不及者，不可以己能病之。(明·薛宣)
人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)
得放手时须放手，得饶人处且饶人。
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
君子量不极，胸吞百川流。
宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)
以责人之心责己，以恕已之心恕人。
唐·孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
以春风待人，以寒风自待。
明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。
人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼·史密斯)
宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。