一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
1、我十分敬佩水仙花。敬佩她不追求肥田沃土，不追逐浮华虚慕，仅凭一勺清水、几粒石子，就能换来春意盎然；敬佩她根细如银丝，纤尘不染，叶碧绿葱翠，尤具神韵；敬佩她花高雅绝俗、冰清玉洁、凌波傲立、一尘不染；敬佩她从不张扬，在柔弱的外表中，蕴涵着顽强的生命力。
2、远看水仙花，美丽不娇，亭亭玉立；近看水仙花，一片片叶子犹如宝剑，向我们展示着一种奋发向上的精神。
3、尽管错过了养花的季节，观赏不到婷婷的水仙，水仙道骨禀然的风范，早就一尘不染开在心间。水仙花清雅脱俗得没有丝毫世俗心，同时还有柔情似水袅娜风姿，她得到甚少，付出甚多，只要一汪清水，冬天里风霜中一线温暖陽光，她就会清丽鲜活地生长、开花。
4、在这春的信号刚刚来临的晚冬；水仙，它会绽放出那朵朵黄黄的、白白的小花；它没有玫瑰般的妖娆，没有牡丹那样的鲜艳。但是它是那样的纯洁，它只是一朵小花；散发着它那淡淡的清香---那是磬人心菲的芬芳，会勾起我对春的想望和憧憬!
5、慢慢的，水仙宝宝蔫黄的小叶片开始泛青。它长高了，长胖了，长大了。白白嫩嫩亭亭玉立，再过十几天，白白的花也将浮出水面。白白的小瓣，中间有一圈黄色花带。它阵阵的芳香在空中弥散，弥散那甜甜淡淡的香气。不像茉莉的浓烈，没有牡丹的妖艳，毫无红梅的傲气，只有荷花才能与它媲美，却还稍逊三分。世间哪能有这么美丽迷人、这么纯洁无暇的花呀！
6、冬天，很多花儿都经不住严寒的摧残，受不了命运的考验——枯萎了。而水仙花却毫不畏惧，当室外寒风凛冽、冰天雪地的时候，它傲然挺立着，还是那么精神抖擞、生机盎然，仿佛在与寒风搏斗，如此坚忍不拔，使人越来越喜爱它了。
7、水仙花虽然不像牡丹花那样高贵，不像玫瑰花那样娇娆，但它也有自己独特的特点，那就是纯洁。我爱你，水仙花，爱你的纯洁和高雅！
8、我要赞美水仙花的朴素，我要赞美水仙花的高尚。它向人们索取的少，却向人们散发出芳香；它无私的奉献着，这就是它的可贵之处。
9、水仙花虽美，花期却很短，水仙花一生的最辉煌期仅有三天。最可贵是，水仙花是在那万物凋零的严冬开放。她用那小小的花儿，甜甜的香，翠翠的绿，为冬天的死寂带来活力，温暖人们那寒冷的心。而在百花齐放的春天，她却悄悄地离去了。她默默地奉献着自己，不求任何回报。
10、喜欢水仙，是因为那冰清玉洁的花朵和馥郁芬芳的清香，更喜欢那亭亭玉立的神韵。
11、我最喜欢的花是水仙，因为它没有一点俗气。不光外表上是这样，它的本质也是这样。我国栽培水仙花的历史已有一千多年，它的娟丽素雅，与兰花的清香淡雅、菊花的涵贞高雅、菖蒲的潇洒清雅共称花中“四雅”。
12、水仙最好放在客厅里，为什么呢？因为它有一股淡淡的香气，能使整个客厅弥漫着一种清新的味道。另外，水仙象征着君子，贵而不骄，冰清玉洁，更显示出主人的高雅。
13、水仙，冬令时光的“使者”！正是她在寒冬孕育出了一个火热的春天，让人的充满了生机。同时，她还象征着吉祥、美好、纯洁、高尚，自有一种俊逸高雅的气质让人刮目相看。她以自己的清秀美丽与洁白可爱，给人们的生活增添了无限光彩……
14、水仙花的美，也同它的整体一样，不仅体现在它的那洁白的六片花瓣上，也不仅体现在它那金黄色的花边上，还在它那灿烂的花蕊上有所体现，而更多的则是在它那种勇敢面对生活，拥抱世界的决心上。
15、水仙花从生的那一刻起就开始拥抱世界了！它拥抱着天空，感激陽光的到来；它拥抱大地，感激雨水的赏赐；它拥着绿叶，根与茎球，感激它们的奉献与牺牲……
16、我最喜欢水仙花，喜欢它的外表，更喜欢它的“内心”。它虽然没有牡丹花那样娇贵，没有太陽花那样红艳，没有菊花那样引人注意，也没有腊梅花那样清香醉人。可是水仙花亭亭玉立，水仙花玉洁冰清。还有一个更大的理由：“水仙花有着顽强的生命力。”水仙花素有“凌波仙子”的美称。的确它那动人的身姿使人一见倾心。
17、水仙花是一种美丽动人的花朵，它总是在寒冬腊月中展开它那素雅的双臂，发出一阵又一阵那略带寒气的清香。也正是这种清香，让我对它情有独钟。
18、水仙花最让人难忘的还是它那令人心旷神怡的香气，如痴如醉，让人闻过后都不免赞叹一翻。寒冷的冬天，水仙花依然枝叶茂盛，生机昂然，仿佛在告诉人们：“冬天来了，春天还会远吗？”
19、不过我认为更值得人赞颂的却是水仙那高洁的品格。水仙生在水中，那清水就是水仙养分的来源。水仙非但没有抱怨那只给予了它清水的人，反而还将劣势转为优势，适应了水中的生活，接受了清水的洗礼，从此变得更加高洁！它还将花儿的芬芳撒向世间，却不求功利，待花谢后又化作尘土。这不就是一生都在奉献而不求回报的精神吗？
20、有着“凌波仙子”的别称的水仙花就像宋代诗人杨万里所赞颂的那样：“韵绝香仍绝，花清月未清。”水仙花那沁人心脾的芳香和高雅的姿态令人陶醉，如一白衣仙子在风中翩翩起舞，既优雅又大方。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。