尝闻庞德公，家住洞湖水。
终身栖鹿门，不入襄阳市。
夫君弄明月，灭景清淮里。
高踪邈难追，可与古人比。
清扬杳莫睹，白云空望美。
待我辞人间，携手访松子。
听说庞德公的家，就在洞湖水边。 他终身栖息在鹿门山，从不进入襄阳。
夫妻俩喜欢在深山欣赏明月，隐居山野溪边。
高洁的行踪缥缈难以追从，可与古代的隐逸媲美。
仿佛是一支声音清脆悠扬的歌曲，可闻不可见，宛如白云，可见其美而不可触摸。
待我辞别人间以后，与你携手拜访仙人赤松子去。
《寄弄月溪吴山人》弄月溪、吴山人均无考。按诗中“夫君弄明月，灭影清淮里”，弄月溪当在淮水附近。详诗意，白似与吴山人相去不远，曾巩次此诗于《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》之下，或有所见。詹锳以为开元十四年(726)作，可从。诗以吴山人比作汉末高士庞德公，着重描写吴山人的隐居生活，寄寓了诗人求仙访道的愿望。
诗中人物地名：
吴山人：名不详。李白《寄弄月溪吴山人》诗，约作于开元十五年(727)。按丁仙芝有《馀杭醉歌赠吴山人》诗，未知是否同一人？
弄月溪：无考。似在淮水附近。李白《寄弄月溪吴山人》有“夫君弄明月，灭影清淮里”。
泂湖：李白《寄弄月溪吴山人》有“尝闻庞德公，家住泂湖水”王琦注：泂湖事无所考证。孟浩然诗亦有“闻就庞公隐，移居近泂湖”之句。按郦道元《水经注》：蔡洲大岸西有洄湖，停水数十亩，长数里广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨顒居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里云云。与《后汉书》‘岘山之南’相合，岂泂湖即洄湖之讹欤？ 然道元不言洄湖为德公所居，而以鱼梁洲为德公所居，则又未敢据也。据考，泂湖一作洄湖，在今湖北襄樊市南汉水西岸。
鹿门：即鹿门山，一名苏岭山。在今湖北襄樊市东南。李白《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门，不入襄阳市。”
襄阳：郡名,即襄州,属山南东道,治所在今湖北襄樊市。李白《襄阳曲》有“襄阳行乐处,歌舞《白铜鞮》”、“山公醉酒时,酩酊襄阳下”、“山公欲上马,笑杀襄阳儿”。《大堤曲》有“汉水临襄阳,花开大堤暖”。《襄阳歌》有“襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》”。《寄弄月溪吴山人》有“终身栖鹿门,不入襄阳市”。另有《赠从兄襄阳少府皓》、《忆襄阳旧游赠济阴马少府巨》。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
