松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
（《道边古坟》）
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
（《题李尊师堂》）
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
海月生残夜，江春入暮年。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）
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七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
