依依孤影，浑似梦、凭谁唤醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有药难医花症。最忙时，那得功夫，凄凉自整红炉等。总诉尽浓愁，滴干清泪，冤煞娥眉不省。
去过酉、来先午，偏放却、更深宵永。正千回万转，欲眠仍起，断鸿叫破残阳冷。晚山如镜，小柴扉烟锁，佳人翠袖恹恹病。春归望早，只恐东风未肯。
译文
隐隐约约的，模模糊糊的，只觉得有一个身影的存在，简直像在作梦——有谁来唤醒我。柔弱娇美的鲜花，经常受到蝶嗔蜂怒，倍受摧残，纵使有对症良药也难治好花病。农忙季节，哪有工夫得闲，到了冬季，萧瑟凄凉，我还要自己点上瓦炉等丈夫回家。一直想尽情倾诉“浓愁”，但只能每天用泪洗脸，即使自己含冤死去，也没有人理解同情。
疟疾每天总是在先于午时而发作，过了酉时才平息，偏偏放过了深更半夜。午时疟疾发作时，愁肠百结，千回万转，昏然欲睡又不得不起来操劳，仿佛听到孤雁在冬日残阳中哀鸣。夕照下的远山光明如镜，而近处暮霭笼罩着，户户柴门，我却在萎靡不振地受着疟疾的折磨。我盼望春天早一些回来，只怕东风不答应。
注释
薄幸：词牌名。此调为双调，上片十句，下片十一句，共一百零八字。上片第一、二、四、七、十句押韵，下片第三、六、九、十一句押韵，均押仄声韵。
依依孤影：形容孤独，只有影子相伴。
浑似梦：完全像梦一样，指自己得疟疾后昏昏入睡的情况。
蝶嗔蜂怒：比喻家里人对她的病不但没有安慰，反加责骂。
花症：比喻自己害病。
自整红炉等：自己准备好红炉等候。整，准备好。红炉，红泥做的小火炉，借以抵御发病时的寒冷。
冤却蛾眉不省：指不了解自己因而受了冤屈。却，语助词，用在动词后面。蛾眉，美好的妇女，这里是作者自指。省，了解，同情。
酉：酉时，下午五点到七点。
千回万转：疟疾是周期性地发冷发热的，这里是形容发冷发热的极端难受。
断鸿叫破残阳冷：这一句用“断”“破”“残”“冷”表现下午发病时的凄凉情况。断鸿，零落的雁声。叫破，叫煞，这是诗词中常用的词儿，如万俟雅言《梅花引》“寒鸦啼破西楼月”。
如镜：形容斜阳照耀。
紫扉：木条扎成的简陋的门。
翠袖恹恹病：指自己病弱。翠袖，指代妇女。杜甫《佳人》：“春寒翠袖薄。”恹恹，形容病弱。
春归望早：盼望早离苦境，早日病愈。
只恐东风未肯：只怕春风不肯早日回春。这里指自己病愈。
这首词，就是以极大的悲痛，倾诉自己的不幸，揭露其恶婆、暴夫的冷酷无情。词的上片写自己得了疟疾后家中人不仅不照顾，反而加以责骂，因而自己受尽了冤屈；下片写自已疟疾病发的凄凉情况，疟疾发作时间长，重复感染而频繁发作。全词语言哀婉，感情沉痛，具有强烈的感染力。
上片写词人患疟疾，卧病在床，无人关心，伤心落泪，反映了她孤独无援、悲痛欲绝的生活。开头三句，似一幅孤女卧病图：一位孤苦伶仃的女子，僵卧在病榻上，昏昏沉沉，无人理睬她，关怀她。“依依”，形容“孤影”，说明词人对人生的依恋和热望。“孤影”说明她受到家人的虐待，无人关心。“浑似梦”，形容她患疟疾，昏睡似梦中，神志不清，比喻贴切。接着“受多少”三句，就写词人生活上遭到的不幸，她受尽了许多欺凌和侮辱，,即使有药，也难治她内心的创伤。“蝶嗔蜂怒”，有象征之意，暗指词人的丈夫和婆婆对她的“嗔怒”凌辱，显得含蓄不露。词人显然把自己比作“花”，“花症”即指自己内心的创伤。“最忙时”两句，又写了词人操持家务的辛劳，她根本没有时间去照顾自己的病，给自己煎药。这最具体地说明她在家庭中处于被遗弃、被虐待的地位和不幸的命运。所以上片最后两句，就写出她的深忧和痛苦，她要倾诉“浓愁”，她只能每天用泪洗脸，她怨恨自己不被理解，无法沟通。这当然是婚姻的悲剧。这里用“浓愁”，用“滴干清泪”；用“诉尽”，不仅写出她的痛苦，也写出了她的抗争。
下片继写受疟疾的折磨。开头四句，具体地写出疟疾发病的情况，疟疾病退去是在酉时之后，病发是在午时之前，偏却在更深夜长之时不发作。而这时，是最惹人左思右想，令人难以入睡。接着“正千回万转”三句，描写即使在疾病发过之后，身体非常虚弱，但仍要起身操劳家务，直到太阳西沉，很晚才歇。“千回万转”，描写头晕目眩，四肢无力。“欲眠又起”，说明想睡觉，但为了干活，又不得不起身。“断鸿叫破残阳冷”，描写哀愁无人同情，现实冷酷。以大雁的哀鸣，残阳的冷酷，形象描绘出内心的悲苦，言有尽而意无穷。“晚山如镜”，描写在残阳夕照之下的青山明丽如画。“小柴扉烟锁，佳人翠袖恹恹病”描写词人生活在贫寒的家庭中，小小的柴条编的门，被暮霭笼罩着，她也像被关在牢笼之中，憔悴无力，病容满面。最后两句：“春归望早，只恐东风未肯。”集中表达了词人对现实的渴望和追求，但她清醒地认识到，她渴望的春天，是不会轻易地赐给她的。这两句用象征手法，“春”，象征美好的事物；“东风”，显然是一种恶势力的象征。
这首词，写得如此婉曲、凄苦。既逼真地描绘了病魔对她的折磨，也控诉了这个罪恶家庭对她的非人待遇。语言通俗沉痛。
参考资料：
1、贺新辉主编. 全清词鉴赏辞典[M]. 北京:中国妇女出版社,1996，831-832.
2、傅秋爽著. 涵韵集[M]. 天津：天津古籍出版社，2006，611-612.
这首词作于雍正十一年（1733年）十一月初。贺双卿是一位能诗善词，才思敏捷，姿色秀丽的女子，但她遭到丈夫和婆婆的虐待和欺凌，生活十分悲苦。据《西青散记》载：“双卿夙有疟病，体弱，性柔能忍事，即甚问，色常怡。”然而有一天，贺双卿身患疟疾，婆婆硬逼着她去舂米。双卿浑身无力，气喘难平，抱杵而立，她丈夫以为她偷懒，一下子把她推倒在石臼旁，并举拳欲打。因见她脸色憔悴，病体沉重，才没有下手。双卿被推倒后，恰好杵压在腰上，她疼痛难忍，几乎昏死过去。不料没有照顾到火炉上煮的粥，这时火烈粥溢，她婆婆见了咬牙切齿，将她连打带骂，把耳环从她耳朵上撕下来，耳被撕破，血流到肩。待她拭干血迹后，还得忍痛舂米做饭。这样的折磨，实在使她难以忍受，便倒在地上大叫苍天。但是，没有人来怜惜她，面对着悍夫、恶婆和繁重的劳动，她求死不得，欲活不能，只有用芦叶写下了这首词。
参考资料：
1、杜芳琴著. 贺双卿集[M]. 郑州：中州古籍出版社，1993，46-48.
2、贺新辉主编. 全清词鉴赏辞典[M]. 北京:中国妇女出版社,1996，831-832.
3、金循华 万玉兰. 词林遗事[M]. 沈阳：辽宁教育出版社，1986，405-406
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
