一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。
禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。
禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。
相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失；无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。
禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏
赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。
洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。
禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感谢他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇
舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。
娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。