一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世间富贵应无分，身后文章合有名。
莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
话说当初上帝造了人之后，发现有一个大问题他自己也解决不了——好人做不了帝王，帝王做不了好人，这是矛盾，但无法解决，除非把人类再收回去。
上帝无数次试验，结果都是一样。
某个年代，上帝决定再做最后一次试验。
当时人间有一个威武圣明的皇帝，上帝把他带进了山。同时，上帝在人间草民中找到一个最明智最善良的好人，也带进了山。
上帝让皇帝和草民每天参加一场考试，有关人性、智慧、技能等人生最基本的东西，共设100场。前99场，皇帝全输给了草民。
皇帝纳闷了：怎么会这样？
最后一场考试是这样：上帝让皇帝和草民7日之内步行走到京城，谁先到谁做皇帝。
7日之后，从前的皇帝还是皇帝，从前的草民还是草民。
上帝气晕了过去，一晕30年。醒来后，上帝又把皇帝和草民叫进了山，让他俩讲一讲30年前那7 日的故事。
皇帝先讲：他走了三天也没走出大山，饿倒在路上，醒来时是在一户人家的炕上，是那家人救活了他。那家人正在灾苦中，一家之主病故，只剩下一个病女人和一个10岁的孩子，日子已经过不下去了。他在家里住了一天，走了，说他还会回来救她们。他走时，那孩子送他很远也不愿松他的手，最后竟叫了一声：“爸爸！”他哭了，但还是走了，正好第7日回到了京城。
草民说，他也是三天走不出大山，也是遇上了那样一户人家，人口和灾情全一样，也是个10岁的孩子，最后送他也是叫了一声爸爸——就是从这一刻开始，他和皇帝的故事有了区别，他抱起孩子回那个家了，他做了那个孩子的爸爸，因为，他的命是人家救的，而且，他如果走了，这母女俩肯定活不下去。
上帝对草民说：“我明白了。你是好人，所以你做不了皇帝，做不了官，也发不了财，只能认命。”
皇帝不服了，大叫：“皇帝心在天下，不能以一时一事论人性好坏！”
上帝问皇帝：“这30年，你去救过那对母女没有？”
皇帝红了脸：“这个……我一回去就被国事缠住了，战事不断……我是皇帝啊！”
上帝说：“我就是想告诉你，你的皇帝之事与民无关，连救了你命的民你也救不了，而且有能耐让良心平静，所以你就是做皇帝的料！”
草民大哭：“我认命，因为，我离开那个家就会自愧而死！”
上帝也哭了：“那两户人家都是我啊，我的形和我的神，结果，我的神在皇帝走后死了，我的形被草民养活着，其实，最该死的是我！”
上帝就是在那天死去的。
始，故人唐宰相鲁公，开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如《秦楚之际》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。