⒈ 《史记·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：'仪贫无行，必此盗相君之璧。'共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：'嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？'张仪谓其妻曰：'视吾舌尚在不？'妻笑曰：'舌在也。'仪曰：'足矣。'”后因以“张仪舌”为典，谓能说善辩的口才。
⒈ 后因以“张仪舌”为典，谓能说善辩的口才。
引《史记·张仪列传》：“张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪，曰：‘ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。’共执 张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在不？’妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’”
唐 李白 《赠崔侍御》诗：“笑吐 张仪 舌，愁为 庄舄 吟。”
唐 刘兼 《自遣》诗：“家人莫问 张仪 舌，国士须知 豫让 心。”
⒈ 张仪与楚相饮酒，后楚相遗失璧玉，怀疑张仪所偷，因而鞭打他数百次，仍不承认，后释回。其妻笑以学游说遂招此祸。张仪却问他舌头是否仍在？盖舌头仍在即可继续游说。见《史记·卷七〇·张仪传》。后以张仪舌指虽未发迹，但仍有发展的潜能。
引五代·刘兼〈自遣〉诗：「家人莫问张仪舌，国士须知豫让心。」